Igbos เป็นหนึ่งในสามกลุ่มชาติพันธุ์หลักของไนจีเรียในประเทศที่มีประชากรประมาณ 200 ล้านคน กลุ่มที่อุตสาหะและฉลาดกลุ่มนี้ตั้งอยู่ในไนจีเรียตะวันออกเฉียงใต้ ได้รับความสนใจอย่างมากจากการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จของ Igbos ในองค์กรช่างฝีมือและการฝึกอบรมอย่างไม่เป็นทางการ ตอนนี้ระบบการฝึกงานของพวกเขากลายเป็นประเด็นพูดคุย งานวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับความสำเร็จของ Igbos ในธุรกิจผ่านมุมมองทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของมานุษยวิทยาและสังคมวิทยา ผู้
เขียนร่วมของฉันและฉันได้พยายามที่จะก้าวข้ามกรอบวัฒนธรรมเหล่านี้
ไปสู่เลนส์ธุรกิจและการจัดการ – โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นผู้ประกอบการ ฉันศึกษาเกี่ยวกับการเป็นผู้ประกอบการของ Igbo มาตั้งแต่ปี 2008 ในบทความก่อนหน้าของฉัน ผู้เขียนร่วมของฉันและฉันได้วาดภาพตัวอย่างของวัฒนธรรม Nnewi นี่คือวงล้อม Igbo ในไนจีเรียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านผู้ประกอบการที่มีประสิทธิผลสูง มีชื่อเสียงในด้านระบบอัตโนมัติและธุรกิจการผลิต ซึ่งในขณะที่ทำการวิจัยของเราได้รับความสนใจในการวิจัยเพียงวงจำกัดเท่านั้น
เกือบทศวรรษต่อมา ฉันได้ร่วมเขียนรายงานซึ่งเน้นว่า “ระบบการฝึกงานแบบไม่เป็นทางการให้การเรียนรู้เชิงผู้ประกอบการที่เตรียมคนรุ่นใหม่ให้พร้อมสู่การทำธุรกิจเป็นวิถีชีวิต”
รับข่าวสารของคุณจากผู้ที่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร
มีการสังเกตบทบาทของความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือข่ายในธุรกิจทั่วทั้งภูมิภาค การใช้เครือข่ายครอบครัวด้วยวิธีนี้มีส่วนสำคัญต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ
เพื่อทำความเข้าใจผลกระทบของเครือข่ายครอบครัวเหล่านี้ให้ดียิ่งขึ้น ผู้เขียนร่วมของฉันและฉันได้สัมภาษณ์ผู้ประกอบการชาวอิกโบ 25 รายเพื่อค้นหาว่าอะไรเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับรูปแบบธุรกิจ
การวิจัยของเราระบุตัวแปรสำคัญที่เกี่ยวข้องกับมรดกและการสืบทอดธุรกิจข้ามรุ่น ชาวอิกบอสก็เหมือนกับกลุ่มชนพื้นเมืองอื่นๆ ส่วนใหญ่ เชื่อในการรักษามรดกที่ไม่ใช่แค่ภาษาของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงค่านิยม ขนบธรรมเนียม และบรรทัดฐานอื่นๆ ด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับ Igbos ความต่อเนื่องทางธุรกิจดูเหมือนจะเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการรับรองว่ามีมรดกทางธุรกิจข้ามรุ่น
การศึกษายังเน้นความแตกต่างทางวัฒนธรรมและชุมชนที่โดดเด่น
ของชาวอิกโบ สิ่งเหล่านี้รวมถึงบทบาทของ Di-okpara (ลูกชายคนแรก), Umunna (บุตรชายของแผ่นดิน), Ikwu (สมาชิกของเครือญาติ) และ Umuada (ลูกสาวของแผ่นดิน) ข้อมูลเชิงลึกเหล่านี้แจ้งการสนับสนุนวาทกรรมของผู้ประกอบการชาติพันธุ์หรือชนพื้นเมืองซึ่งมีนัยทั้งทางทฤษฎีและนโยบาย
ประการที่สอง ธุรกิจของ Igbo อยู่รอดจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการระบุตัวตนและการเลี้ยงดูบุตรที่สามารถครอบครองธุรกิจได้ หากลูกชายคนแรกไม่สนใจ ผู้ชายคนอื่นๆ ในครอบครัวที่มีศักยภาพจะได้รับการฝึกอบรมให้เข้ามาดูแลกิจการ แท้จริงแล้ว แนวคิดของ “ดิ-อ็อกปารา” เน้นย้ำถึงความสำคัญของเด็กผู้ชาย (โดยปกติคือลูกชายคนแรก) ต่อมรดกของครอบครัวและแผนการสืบทอดตำแหน่งใดๆ นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับแนวคิด “afamu-efuna” ซึ่งรับประกันเชื้อสายในหมู่ Igbos
ประการที่สาม มีบทบาทในการกลั่นกรองของ Umunna (บุตรของแผ่นดิน), Umuada (ธิดาของแผ่นดิน) และ Ikwu (สมาชิกของเครือญาติ) สิ่งเหล่านี้เป็นตัวชี้ขาดข้อพิพาทในครอบครัวหรือสังคม การตัดสินใจของ Umunna มีผลผูกพันกับสมาชิกของกลุ่ม นอกจากนี้ เมื่อความขัดแย้งทางธุรกิจของครอบครัวเกิดขึ้น ผู้อาวุโสของเครือญาติจะก้าวเข้ามาเพื่อยุติข้อพิพาท กลไกเหล่านี้จะช่วยหลีกเลี่ยงกระบวนการทางศาลที่ยืดเยื้อซึ่งมักจะรบกวนการดำเนินธุรกิจด้วยการแก้ไขข้อพิพาทภายในองค์กร สิ่งนี้ทำให้บทบาทของ Umunna มีศักยภาพมาก
เช่นเดียวกับ Umunna มี “Umuada” (Umu หมายถึงคน) ของลูกสาวคนแรก (Ada) นี่คือสมาคมของผู้หญิงพื้นเมืองที่มีอิทธิพล กลุ่มไปไกลกว่าลูกสาวคนแรกที่สืบเชื้อสายมาจากหมู่บ้านหรือเมือง Umuada เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของผู้หญิงและทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างผู้หญิงและผู้ชาย
ในบางกรณี Umuada ยังทำหน้าที่ตรวจสอบการใช้อำนาจในทางที่ผิดของสภาผู้สูงอายุ ผลจากอำนาจเหล่านี้ Umuada สามารถขอร้องในข้อพิพาทใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวทางปฏิบัติทางธุรกิจ นอกจากนี้ บางครั้งผู้หญิงก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางธุรกิจเหล่านี้ด้วย
โดยทั่วไปแล้ว ผู้ตัดสินเช่น Umunna และ Umuada มีแนวโน้มที่จะช่วยสร้างบรรทัดฐานและความเชื่อใหม่ ในทางกลับกัน โครงสร้าง Igbo อื่นๆ ช่วยอำนวยความสะดวกในการสร้างกระบวนการทางธุรกิจที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น ซึ่งรวมถึงกรอบทางการเงินที่ดีขึ้น ตัวอย่างคือ Afam efuna ซึ่งเป็นระบบ “nwaboi” ที่เท่าเทียมกันซึ่งดูแลในระดับหนึ่งโดยผู้ดูแลเช่น Ikwu, Umunna และ Umuada โครงสร้างแบบอิกโบเหล่านี้ช่วยให้เกิดการพัฒนาตลาดใหม่และนวัตกรรมทางวัฒนธรรม พวกเขายังช่วยให้ Igbos สามารถรักษามรดกทางธุรกิจข้ามรุ่นและการสืบทอดระหว่างรุ่น
วัฒนธรรมการเป็นผู้ประกอบการของ ชาวอิกโบสามารถย้อนไปถึงการค้าทาสในศตวรรษที่ 15 ในช่วงปี 1800ประมาณ 320,000 Igbos ถูกขายให้กับพ่อค้าทาสทั้งในและนอกชุมชนของพวกเขาที่ Bonny และ50,000 ตัวที่ Calabar และ Elem Kalabari
กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งมีการยกเลิกการ ค้าทาสในทศวรรษที่ 1900 ไม่เหมือนชุมชนแอฟริกันส่วนใหญ่ ทาสจากกลุ่มชาติพันธุ์ Igbo ได้รับโอกาสให้เป็นผู้ประกอบการโดยเจ้าของ รวมถึงสมาชิกในเผ่าของพวกเขาเองที่ซื้อขายสินค้า เช่น เครื่องเทศ น้ำตาล ยาสูบ ฝ้าย เพื่อส่งออกไปยังอเมริกา ยุโรป และเอเชีย นานมาแล้วก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึงอิกบอสได้กดขี่ชาวอิกบอสคนอื่นเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรม การชำระหนี้ และในฐานะเชลยศึก การปฏิบัติแตกต่างจากการเป็นทาสในอเมริกา
Igbos สร้างขึ้นจากสิ่งนี้โดยเข้าสู่รูปแบบต่างๆของการเป็นผู้ประกอบการในช่วงยุคก่อนอาณานิคม การล่าอาณานิคมพบว่าชาวอิกบอสเป็นผู้นำช่างฝีมือ พ่อค้า พ่อค้า และนักอุตสาหกรรมกระท่อม อยู่แล้ว พวกเขายังคงรักษาวัฒนธรรมการเป็นผู้ประกอบการผ่านโครงสร้างและกลไกที่อธิบายไว้ข้างต้น
